《書之巴特農神殿》與約瑟夫•波爾斯在弗里德里斯廣場上種植的第一棵橡樹

不是因為卡塞爾文獻展的關係，我可能不會抱著一種朝聖者的心態，來到卡塞爾。卡塞爾是德國黑森州的第三大城市，它最見著名的事物，除了被列入聯合國世界遺產的威廉高地公園之外，就要數卡塞爾文獻展了。

卡塞爾文獻展誕生於納粹政權倒台後的十年，即一九五五年。展覽從一開始就具有重新解放藝術的意味，展示了一大批在納粹時期無法展出的現代藝術作品，因此首屆展覽就吸引了十三萬的參觀人潮。此後，展覽基本上每五年舉辦一次，並逐漸演變為當代藝術的展示平台。

初到卡塞爾的傍晚，我跟著手機導覽軟件的指引，看到了歷年來文獻展保留在城市裡的眾多公共藝術。這些作品帶我深入卡塞爾的大街小巷，領略到這座花園城市壯麗的自然景觀。語音導覽裡除了介紹作品的含義和作者外，還刻意強調作者所參與過的文獻展的年份，從這段跨越年代的敘述中，我感受到了文獻展的歷史與份量，當年的先鋒藝術如今成為了卡塞爾重要的文化資產。

參觀文獻展的人流比我想像中要多得多，而且相當大的部分是老年夫妻以及攜帶小孩的家庭，但文獻展的內容卻難以稱得上老少咸宜。其中一件讓我非常震撼的作品來自華沙藝術家Artur Żmijewski，他的系列錄像拍攝著一個個健碩卻失去肢體的男性在鍛煉身體；在德國的語境當中，人們很容易聯想到戰爭對個體的殘害。這些讓人不忍直視的作品在文獻展中並不少見，它們來自第三世界，來自社會邊緣，來自被遺忘的歷史現場，它們露骨、尖銳、費解甚或簡陋，但讓我驚訝的是，數十萬計的人不遠千里而來，為的是面對作品對他們提出的質問。

這場沉重的思辯無疑是教人疲倦的，走出展覽的主會場弗里德里希阿魯門博物館，放眼廣場上宜人的園藝景致，觀眾也許得以喘一口氣。但事實上，就連廣場上長得平平無奇的一棵棵橡樹，都是來自藝術家介入社會的創作。一九八二年第七屆文獻展上，藝術家約瑟夫•波爾斯（Joseph Beuys）在廣場上種下了第一棵橡樹，此後五年，卡塞爾的街道上增添了七千棵這樣的橡樹，波爾斯用這一計劃推動著「城市森林化」的理想，他希望讓社會改良成為藝術，讓藝術為社會帶來正面的改變。

三十多年過去，那七千棵橡樹如今仍然惠澤著卡塞爾的城市居民和過路遊人。我不得不感嘆於藝術為這座城市帶來的改變，我也敬佩於文獻展六十多年來創造了這樣一個引發反思的場域，它餵養著新一代的人民，引領著歐洲當代的人文精神。走過歐洲不少歷史名城與聞名遐邇的美術館，我發現，倒是在卡塞爾這座小城，讓我真切體會到了歐洲人文的洗禮。

這屆文獻展還在弗里德里希廣場上重新建造了阿根廷藝術家瑪塔•米努欣（Marta Minujín）的作品《書之巴特農神殿》。這座建築遠看如同宏偉的巴特農神殿，但走近一看，堆砌起神殿外牆的，竟是十萬冊的書籍；如果再進一步了解，還會知道，這些書籍全是來自世界各地的禁書。這個作品的再現，詮釋了策展人對此屆展覽以及當下社會的寄語——是人的獨立思想和反思能力，建造了人類歷史上那些偉大而讓人心生嚮往的神殿。